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CARL VAN VECHTEN, RETRATO DE LA DIVERSIDAD

June 18, 2015, 10:10 am
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Carl Van Vechten (Cedar Rapids, 1880 – Nova York, 1964) fue un escritor y fotógrafo estadounidense que como muchos artistas de su tiempo tuvo que ocultar su homosexualidad durante toda su vida. 



Trabajó como periodista y convino un matrimonio de conveniencia en 1914 con la actriz  Fania Marinoff. En esta época publicó varios libros sobre literatura y música, incluso varias novelas: "Peter Whiffle: His Life and Works" y "Parties.". Vanity Fair llegó a publicar su ensayo "Negro Blues Singers" en 1926.

Fue en la década de los 30 cuando inició su actividad como fotógrafo, realizando los retratos que le han hecho ser mas conocido: Joan Miró, Gertrude Stein, Dali, F. Scott Fitzgerald, Marc Chagall, Gore Vidal, Sidney Lumet, Thomas Wolfe, Marlon Brando, James Baldwin, Truman Capote o Billie Holiday entre otros muchos.


James Baldwin

Harry Belafonte

Truman Capote

Judith Anderson

Gore Vidal

Frida Kahlo 1933 

Este fue el campo artístico en el que anotó su mayor éxito. Varios miles de sus retratos sobreviven, la mayoría no fueron tomados en su estudio. Su obra es un fascinante retrato colectivo de la vida cultural neoyorkina de la época. Actores, artistas, homosexuales, lesbianas, blancos, afroamericanos, latinos... su obra es reflejo de todas las diversidades de la sociedad neoyorokina.

Las fotografías de Van Vechten reflejan la diversidad de los años 30 en Estados Unidos. Podríamos calificarla como la primera década moderna verdaderamente cosmopolita. Las bailarinas rusas, editores judíos, homosexuales, mecenas de las artes expatriados, surrealistas españoles, afroamericanos, cantantes  de ópera, representantes de un cambio radical en la cultura americana, hasta entonces dominada por una población blanca, heterosexual, estrecha y homogénea. En los años treinta, la cultura neoyorkina da un giro radical, incorpora las corrientes mundiales mas aperturistas y le servirá para influir decisivamente en las corrientes culturales hasta nuestros días.




















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OCTAVIO AUGUSTO Y LA HOMOSEXUALIDAD

June 22, 2015, 11:55 am
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Un vieja costumbre romana era que al fallecer un emperador quien le seguía utilizara todos los medios a su alcance para desacreditar a su antecesor. Nada era mas eficaz que una buena acusación de haber sido un homosexual pasivo. 



A esta costumbre se unieron historiadores y poetas (Marcial por ejemplo), por lo que difícilmente ningún emperador se salvó de esta acusación. Parece ser que solo el Emperador Claudio quedó a salvo, posiblemente por que su virilidad ya quedó tocada gracias a la terrible reputación de sus dos esposas Mesalina y Agripina. Las evidencias que les señalaban al ser aportadas por sus mas queridos enemigos hace que deban tomarse siempre con cierta cautela.

En anteriores artículos he señalado los casos mas evidentes, NerónSila, Heligábalo o el propio Julio César. También como la Lex Scantinia regulaba estas costumbres. En este artículo me centraré en la figura del Emperador Octavio Augusto.



Octavio Augusto no se libró de estas acusaciones. De joven se anteponía su imagen de muchacho enfermizo y enclenque con la robustez y vigor varonil de Marco Antonio. Sus enemigos le acusaban de afeminado e incluso se cuenta la anécdota que en las batallas los soldados rivales escribían el los proyectiles su nombre en femenino junto a "fellatio" o "laxus" (culo redondo). 

Posiblemente el sonado divorcio y su unión con Lidia o el altercado con la despechada esposa de Marco Antonio (aut futue aut pugnems, o follamos o guerreas), señalan que seguramente a través de sus actos quiso mostrar esta "virilidad" que lo romanos tanto valoraban, aunque no siempre practicaban. En el caso de Fulvia, la ex esposa de Marco Antonio, se señala que se lanzó a la guerra para mostrar una virilidad que tras rechazarla había quedado en entredicho.(La conocida como Bellum Perusinum).
 
Seutonio, uno de los mas entusiastas acusadores de amores ilícitos de los emperadores, llegó a señalar los amoríos entre el emperador y un catamita llamado Sarmento. Este autor consideraba la homosexualidad como la principal causa de la degeneración romana. 

Durante su largo imperio quiso regular las relaciones sexuales de sus ciudadanos. Para ello elaboró la "Lex Iulia de Adulteris", ley que se centraba especialmente en el adulterio y las relaciones heterosexuales. No parece que las relaciones homosexuales fueran una importante preocupación para el emperador. Si, en cambio, quiso ser un ejemplo él y su enorme familia para todo el Imperio, todo un ejemplo de apariencias que guardaban sorpresas que sorprendieron en el futuro. 



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EURYALUS, EL MAS BELLO ENTRE LOS HOMBRES DE ENEAS

June 23, 2015, 12:28 am
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“Euryalus, quo pulchrior alter non fuit Aeneadum” Eneida, Virgilio.


Jean-Baptiste Roman. Louvre

Euríalo era un joven, hijo de un guerrero fallecido en la Guerra de Troya, que embarcó con Eneas huyendo de la ciudad. Se trataba de un adolescente aun imberbe, cuya belleza deslumbra a todo el séquito de Eneas y la utilizaba para conseguir todos sus propósitos. 

Niso era ya un guerrero adulto famoso por su valor y entrega en el campo de batalla. Aparecen juntos por primera vez en el quinto libro, donde Euríalo utiliza su belleza para ganar una carrera de caballos, con la ayuda del que será su amante.

En el libro noveno, Niso y Euríalo, piden permiso para ir en busca de Eneas en una misión que debe atravesar las líneas enemigas. En principio Niso trata de convencer a su amigo de que no le acompañe, teme que muera por su culpa. Pero Euríalo no conoce el miedo y le sigue, actúa como Patroco con la imprudencia y la temeridad del amante enamorado. 

Niso abre el camino dando muerte a algunos enemigos. Pero Euríalo no puede seguirle y es alcanzado por Volscente. Advirtiéndolo, Niso regresa para rescatar a su amigo, se encomienda a Apolo y da muerte a varios rútulos: “Matadme a mí en vez de a él. El muchacho no tiene la culpa. Yo lo he arrastrado hasta aquí. El único delito de Euríalo es haber querido demasiado a su amigo infeliz.” pero en la refriega, muere Euríalo, víctima de la fría espada de Volcente que "se clava traspasando las costillas del blanco pecho adolescente de Euríalo." 

Pero Niso queda al descubierto, logra vengar a su amado matando a Volcente, al que hunde su espada por la boca del guerrero, pero herido de muerte se arroja encima del cuerpo exánime de su enamorado y se deja morir.




Para Virgilio fue una muerte afortunada, (“Fortunati ambo!”) pues ambos alcanzaron la gloria a través de la muerte, pasando estos dos héroes a tener un lugar inmortal en la historia de Roma y de la literatura inmortal.

Mas información: 

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TELÉMACO Y PISÍSTRATO, AMOR ENTRE IGUALES

July 1, 2015, 12:49 am
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Telémaco era un niño cuando su padre Ulises partió hacia la guerra de Troya, por lo tanto al regreso de éste era un hombre adulto y no un débil adolescente como a menudo se le ha representado.



Las contradicciones sobre las biografías de estos personajes mitológicos son bastante comunes. El caso mas conocido es el de la relación entre Aquiles y Patroclo. Platón en "El Banquete" señala a Patroclo como el "erastés" (adulto y activo) y Aquiles el "erómenos" (pasivo y mas joven). La representación de Patroclo, con barba, y Aquiles imberbe es posiblemente la mas conocida de la relación entre ambos. Pero la idea que nos ha llegado es la contraria.

Aquiles cura las heridas de Patroclo, adulto y con barba. Vaso Museo Berlín


Según la tradición Telémaco al no poder acabar con la presencia de los pretendientes de su madre viajó a Atenas y Esparta para recabar información sobre su padre Ulises. Al llegar a Pilos, con la compañía de Méntor (en realidad Atenea), Homero nos cuenta que se unió a Pisístrato:


"Allí es acogido por el rey Néstor, que dispone que duerma con Pisístrato, su único hijo todavía no esposado, mientras que él (Néstor) se acuesta en el lecho nupcial al lado de su esposa. En otras palabras: Homero hace equivaler a Telémaco y Pisístrato a una pareja de cónyuges. Y no solamente una vez: también en Esparta Telémaco duerme con Pisístrato, que lo ha acompañado, mientras Menelao duerme con Helena, así que Atenea, cuando se aparece a Telémaco para exhortarlo a volver a Ítaca, encuentra a los dos jóvenes que yacen juntos. Y Telémaco, cuando la diosa se aleja, despierta a Pisístrato “tocándolo con el pie”." (1)

La relación que aquí relata Homero no es la clásica relación iniciática de la pederastia griega. Es una relación de amor entre iguales. Ninguno es el erastés, ni el erómenos. Una historia parecida ya la podimos conocer en la relación entre Pílades y Orestes. Tal vez también en la relación entre Patroclo y Aquiles.

Eva Cantarella señala que:  

"...han sido puestos en evidencia algunos pasajes homéricos que hacen muy difícil pensar en la relación entre los héroes como una simple amistad entre compañeros en armas. Muerto su amigo, como habíamos señalado, Aquiles no tiene ya razones para vivir: repetidamente desea no haber nacido, declara que su único deseo es morir, parece amenazar con el suicidio. Y o se limita a expresar su dolor gimiendo y cubriéndose la cabeza con tierra, como es normal en los héroes homéricos. Al comienzo del canto XIX, Tetis lo encuentra “echado sobre Patroclo”, desesperadamente abrazado a su cadáver, en una actitud completamente anómala dentro del cuadro de las manifestaciones homéricas del luto. 

No es difícil, en suma, tras las palabras de Homero, leer la historia del amor. Y los antiguos, de hecho, y no por casualidad, tenían muy pocas dudas al respecto. En un fragmento de Los Mirmidones de Esquilo, conservado en el Amatorius de Plutarco, leemos el deseperado grito de celos en el que Aquiles estalla ante el cadáver del amigo muerto, acusándole haber traicionado su amor: 

La venerada fuerza de sus muslos  no respetaste, tú, a pesar de nuestros besos..." (1)

Mas información:

(1) Eva Cantarella, "Según natura",  AKAL universitaria.
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MARGARET THATCHER Y LA PROPAGANDA HOMOSEXUAL.

July 2, 2015, 2:29 am
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Madrid se propone cambiar el nombre de la Plaza Margaret Thatcher, por la del activista LGTB Pedro Zerolo. No puedo mas que aplaudir esta iniciativa.


Margaret Thatcher no se había caracterizado por ser del sector mas retrógrado a la hora de afrontar las leyes que penalizaban la homosexualidad. Durante los años 60 Thatcher fue uno de los parlamentarios que votaron a favor de la no descriminalización de la homosexualidad, en Inglaterra, en Irlanda y en Escocia. Uno de sus ministros fue el conde de Avon, homosexual declarado, que fallecería por enfermedades derivadas del sida en 1985.


Pero en plena expansión del VIH/sida tomó una decisión que la coloca junto a Reagan y el Papa Woytila es ser una de las máximas responsables de haber dificultado el tomar decisiones que hubiesen frenado la expansión del virus del VIH.

En 1988 introducía en el Local Government Act una enmienda que afirmaba que las autoridades locales «no deben promocionar intencionadamente la homosexualidad o publicar material con la intención de promocionar la homosexualidad» o «promocionar la enseñanza de la aceptabilidad de la homosexualidad como una supuesta relación familiar en cualquier escuela subvencionada.».





Los argumentos empleados para aprobar esta enmienda se basaban en una supuesta protección de los niños, a los que era necesario defender de predadores homosexuales y activistas buscando indoctrinar a jóvenes vulnerables sobre la homosexualidad, con argumentos como:

"la promoción de la homosexualidad en las escuelas socava el matrimonio"
Era una ley parecida a la aprobada en la Rusia de Putin y que iba a dificultar terriblemente cualquier campaña de prevención del VIH, que estigmatizaba y discriminaba a las personas LGTB y que sería copiada por otros países de la Comunidad Británica, con consecuencias nefastas. 

El miedo y el estigma había estado alimentado por los tabloides británicos, como el Daily Mail, creando una situación de pánico entre una población desinformada y aterrada. Elló provocó toda una serie de protestas y manifestaciones claramente homófobas, ante las cuales el gobierno británico, en lugar de hacer pedagogía, se puso al frente de las reacciones irracionales.

La respuesta fue la reorganización del movimiento LGTB británico. El actor Ian McKellen salía públicamente del armario ante las cámaras de la BBC. Pero este artículo no fue derogado hasta la llegada de los laboristas al poder. 10 millones de personas ya habían fallecido, muchas más lo harían en los años sucesivos, millones de personas vivían con el virus. Algún día se pedirá responsabilidades a estos tres nefastos personajes, por ahora el que se elimine el nombre de esta plaza me parece un buen primer paso. 


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IMÁGENES QUE DICEN MAS QUE MIL PALABRAS (XV)

July 4, 2015, 12:15 am
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Nueva entrega de imágenes vintage. Dos mujeres o dos hombres unidos en una fotografía pueden indicar una fraternal relación de amistad, un deseo de inmortalizarla. La fotografía nos ha permitido ver mucho mas allá, unas miradas de compromiso, de amor o de deseo que va mas allá de los fraternal. Es que hay imágenes que nos dicen mucho mas que mil palabras. 

Todas las imágenes publicadas hasta hoy (mas de 300):  http://leopoldest.blogspot.com.es/search/label/im%C3%A1genes%20que%20dicen%20mas%20que%20mil%20palabras
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SIGLOS DE BESOS.

July 6, 2015, 9:03 am
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Con motivo del Día internacional del beso comparto una breve selección de besos que de alguna manera han hecho historia.


Los Manicuros del Faraón, 2.600 a JC: http://leopoldestape.blogspot.com.es/2014/07/los-manicuros-del-faraon.html





Grecia Antigua: http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/10/imagenes-de-la-homosexualidad-en-la.html



Safo de Lesbos, pintura del siglo XIX, http://leopoldest.blogspot.com.es/2010/09/safo-de-lesbos-oda-afrodita.html




Edad media. Biblia Moralissé:  http://bajoelsignodelibra.blogspot.com.es/2011/04/cartas-de-amor-de-un-monje-espanol.html






 Japón, Shungas:  http://leopoldest.blogspot.com.es/2015/02/japon-lgtb-en-el-armari.html




“La Fraternité des peuples” 1883..Aimé-Jules Dalou http://andrewhopkinsart.blogspot.com.es/2011/02/la-fraternite-des-peuples-1883-by-aime.html



Lodovico Carracci, Beso de Judas, 1589-90




El primer beso entre dos hombres de la historia del cine  http://leopoldest.blogspot.com.es/2012/08/el-primer-beso-entre-dos-hombres-en-la.html




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LESBIANAS EN LA HISTORIA DEL CINEMA

July 8, 2015, 11:56 am
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Comparto con vosotros un repaso sobre distintas publicaciones en las que muestro como eran representadas las lesbianas en el mundo del cine. 
(Recuerdo que para acceder a la información completa es necesario ciclar sobre las frases en azul.)

En la Alemania de finales de los años 20 aparecieron los primeros films en los que aparecía la homosexualidad femenina evitando los estereotipos que mas tarde aparecieron en el cine americano. 

La Caja de Pandora (Die Büchse der Pandora, 1929) es un buen ejemplo de este cine en el que aparece la temática lésbica. El film nos cuenta la historia de Lulu, una prostituta que cautiva con su belleza e indiferencia, tanto a hombres como a mujeres. Entre las amantes de Lulú aparece el personaje de la condesa Augusta Geschwitz, celosa i dignamente enamorada de Lulú,



'Mädchen im Uniform'está considerado el primer film lésbico de la historia. Fue dirigido por Leontine Sagán en 1931 y estaba basado en una obra de teatro titulada "Nerestán Ritter". El argumento se centra en un internado para hijas de militares, allí se produce el romance entre una alumna y su profesora. La escena del beso de buenas noches entre ambas, a pesar de su sencillez causó gran revuelo entre el público.






Con la llegada del nazismo este tipo de films desaparecieron, las cintas fueron quemadas y muchas desaparecieron. 

El cien americano vivía bajo la autocensura impuesta por el código Hays. gracias a él las películas americanas de los años 40-60 apenas visibilizaban la homosexualidad y menos aun la femenina. Cuando ello ocurría, siempre aparecía de forma negativa. Tenían que ser rematadamente malas, o curadas por la masculinidad exhuberante de un hombre hecho y derecho o iban directas al desastre.

El ama de llaves de Rebeca es un ejemplo de ello. Cómo lo son muchos de los papeles que tuvo que realizar la actriz Mercedes MCcambridge, motera, villana, soltera empedernida o demonio, le tocó representar el papel de la perversa lesbiana. En Sed de mal es una motera  enfundada en cuero, representando un personaje que proyecta su frustración odiando al sexo masculino. En Johnny Guitar esta actriz interpretó un personaje parecido, también con final trágico. 


En la magnifica película de William Wyler, "La calumnia" ( 1.962) cuando al final se descubre que una de las protagonistas ( Shirley MC Laine ) es lesbiana a ésta sólo le queda un recurso: el suicidio. El film está basado en una obra de la escritora Lillian Hellman.

Doris Day (Doris Mary Ann von Kappelhoff) representó en varias ocasiones el papel de mujer de "aires" masculinos que descubre su feminidad tras acostarse con un galán muy masculino. Así la podemos ver en su musical "Calamity Jane" en el que interpreta a la celebre pionera americana. Necesitará caer en los brazos de un robusto pistolero para convertirse en una mujer como dios y la industria del cine mandaban en aquel momento.



En 1986 se estrenó Desert Hearts (Una hora mas contigo) es un film distinto que narra una historia romántica protagonizada por dos mujeres en los años 50. Una historia sin desastres ni reacciones lesbofóbicas por parte de la sociedad. Sencillamente se nos cuenta la historia de amor entre dos mujeres que se conocen en la ciudad de Reno.


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EDUARDO II, EL MALDITO.

July 10, 2015, 1:59 am
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La figura de Eduardo II Plantagenet tiene poco que ver con la que Mel Gibson nos vendió en su infumable "Braveheart", o en las disfiguración sufrida por las novelas románticas.



Los Tudor, enemigos acérrimos de la dinastía Plantagenet, unido al conservadurismo de muchos historiadores,  han desfigurado la figura de este rey enamoradizo y homosexual. Posiblemente una figura mucho mas interesante de lo que nos han vendido.

El jóven príncipe no era muy amigo de las armas, era débil y enclenque lo que preocupó a su padre que le buscó un tutor de su edad, un aventurero amigo de justas y lances que no dudó en seducir al joven en beneficio propio, y el joven príncipe se enamoró alocadamente de él. Se trataba del caballero Piers Gavestón. John Boswell  en su Bodas de la semejanza nos muestra un extracto de las Crónicas de la Guerra Civil, en él habla del primer encuentro:
"Cuando el hijo del rey lo vio, sintió tanto amor que realizó un hermanamiento con él y se decidió resolutamente ante todos los mortales a entrelazar una liga indisoluble de amor con él." 


Para Boswell, estos hermanamientos eran equivalentes a las actuales bodas, se les denominaba "adelphopiesis". Todo indica que está unión fue duradera y solo la muerte de Piers acabó con esta unión, sobre el posible hermanamiento hay datos contradictorios.

No existe constancia de que esta unión molestara al padre Eduardo I Longchamps. El enfrentamiento entre éste y el tutor fue motivado por el hecho de que su aguerrido caballero abandonó el campo de batalla para acudir a una justa. Por ello fue desterrado de Inglaterra. Éste abandonó el frente junto con quien fue después responsable de su muerte: Mortimer. Tampoco al anciano rey le gustaron los regalos exagerados que su hijo realizó al caballero desterrado.

El destierro duró poco pues el anciano rey murió y Piers volvió conviertiendose en su favorito. Fue Regente durante la larga ausencia real,  al acudir ante el rey a Francia para casarse con Isabel de Francia, hija del todopoderoso Felipe IV el Bello y rendir pleitesía pues como señor de Normandía era vasallo del monarca francés. Es necesario recordar que la dinastía Plantagenet era de origen normando y tenía posesiones en Francia muy importantes.

Esta situación llevó a la montaraz nobleza y clero inglés a empezar a conspirar contra un hombre que consideraban un advenedizo. Piers al igual que el rey era normando, mas francés que británico.

De regreso Eduardo II compartía vida con su ambiciosa esposa y su amante al que siguió colmando de atenciones y privilegios. Las ausencias del amado Piers son narradas por sus adversarios por los continuos ataques de locura del rey producidos por la ausencia de su amante. 

La pérdida de poder de estas clases dirigentes, que veían como este rey aumentaba el poder de la incipiente burguesía y de las cada vez mas fuertes ciudades, hizo que e
éstas se aliaran con la reina Isabel y su amante Roger Mortimer. Consiguieron separar a la pareja, mandando al favorito a Irlanda. Pero el enamoradizo rey no paró hasta lograr el regreso de su amado. Pero una conspiración en la corte acabó con Pier Gaveston decapitado por Guy de Beauchamp, partidario de Mortimer que huyó al exilio francés. 



Tras la muerte de su favorito, el rey conoció a Hugo le Despenser al que hizo su amante y colmó de honores. De nuevo la conspiración de su esposa con su pareja Roger Mortimer acabó con la vida de los Despenser, primero, y la del rey posteriormente. Según la leyenda fue empalado, penetrado por el recto con una espada al rojo vivo, para evitar dejar en su cuerpo cualquier huella violenta visible que pudiera haber provocado la ira de sus partidarios.
Asesinato de Hugo le Despenser


Su hijo Eduardo III al llegar a la mayoría de edad vengó la muerte de su padre, restituyó su buen nombre y mandando construir una tumba que fue venerada por el pueblo inglés durante varios siglos, solo la llegada de los Tudor rompió esta veneración. Eduardo II fue un rey popular, que distribuyó justicia y que recortó el poder del clero y la nobleza.

En la obra "Eduardo II", el autor británico Marlowe, humaniza a este monarca y lo hace víctima del complot de sus nobles. Aunque evita mostrar simpatía por el rey asesinado brutalmente, transformándolo "en un mártir de su pasión. 




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LOS ICONOS QUEER DE GABRIEL GARCÍA ROMÁN

July 11, 2015, 1:55 am
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Gabriel García Román es un artista nacido en Zacatecas, México. Inmigró con su familia a Chicago siendo un niño. Su identidad mexicana o el catolicismo de su familia influenciarán definitivamente en su labor como artista.




Gabriel García Román transforma imágenes gente común en iconos de santos, dotarlos de una especial belleza emocional. Mediante la aplicación de una técnica de "chine-collé", un proceso de impresión huecograbado de polímero, Román intenta recuperar el estilo de los antiguos iconos ruso-bizantinos. "La técnica y la visión revela la dignidad de la vida cotidiana".







En su obra “Queer Icons” nos muestra una serie de brillantes retratos que nos recuerdan la iconografía religiosa. Se trata de personas reales a los que domina como QTPoC (Queer and Trans People of Color), personas queer y transexuales que además son afroamericanos. Con este trabajo intenta mostrar la diversidad de un grupo generalmente invisibilizado y raramente aparece en las obras de arte. “Las personas retratadas en “Queer Icons” son personas de color, que mantienen identidades individuales y separadas dentro de la comunidad queer.” Declara Román en su sitio web.

















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LOS DESNUDOS DE LUCA SIGNORELLI

July 24, 2015, 11:39 am
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La pintura homoerótica italiana del siglo XV tiene un nombre que sobresale: Luca Signorelli. La obra de este gran pintor aun hoy levanta ampollas entre la intolerancia, una obra suya publicada en facebook, "Las flagelaciones de Cristo" me costó 8 días de sanción en esta red social. 



Luca d'Egidio di Ventura de Signorelli conocido como Luca Signorelli o Luca da Signorelli  (Cortona, 1445 - 1523) fue un pintor cuatrocentista italiano. Seguramente uno de los grandes maestros de la llamada Escuela de Umbría. 










Formado en la severa escuela de Piero della Francesca, pronto aprendió a dibujar el desnudo con una enorme audacia y precisión. Practicó pintando cadáveres de los cementerios, una muestra es el dibujo que está en el Louvre con un hombre fornido que lleva sobre su espalda el cadáver de un joven. Ambos están desnudos. 




En la catedral de Orvieto se encuentran los espectaculares frescos de Luca Signorelli, realizados a finales del siglo XV, y que muchos consideran inspiró a Miguel Ángel a la hora de afrontar las pinturas de los frescos de la Capilla Sixtina, para ningún habitante de la región no hay dudas, los frescos de Orvieto son mejores que los del célebre artista florentino. Muchas figuras pintadas, casi siempre  desnudas componiendo un conjunto de escenas que nos parecen al mismo tiempo realistas y fantásticas.





Esta obra cumbre de Signorelli representa los acontecimientos referidos al Apocalipsis y el Juicio Final e inspirados en la Divina Comedia de Dante, fueron  realizados entre 1499 y 1502.








Mas información, 

Rictor Norton, Pintura renacentista:
La apoteosis de Luca Signorelli
Divinas flagelaciones
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UN BERDACHE LLAMADO YELLOW HEAD (CABEZA AMARILLA)

July 28, 2015, 11:11 am
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Según Rictor Norton el berdache Cheyenne llamado Yellow Head fue "la tercera esposa" de un poderoso jefe de su tribu.

 Yellow Head


Es necesario recordar que en las tribus nativas americanas no existía la división sexual que hoy conocemos. A parte de los hombres y las mujeres existían los berdaches masculinos o femeninos (Mohaves o Hwane). Tener un berdache en la familia era un privilegio, un buen augurio. Berdaches y Mohaves acostumbraban a tener relaciones sexuales tanto con hombres (en el caso de los berdaches) como con mujeres (las Mohave).

Los berdaches y las mohaves no se consideraban ni hombres, ni mujeres, ni les preocupaba lo mas mínimo. Se consideraban pertenecientes a un género alternativo, para ellas su espíritu era determinante para su identidad social, tenían "dos espíritus"

Conocemos la historia de muchas mohaves que formaban familias con mujeres de las tribus a las que pertenecían, incluso que rivalizaban con otros guerreros, que las consideraban rivales, para lograr sus conquistas sexuales. Un ejemplo fue Sahaykwisa, una mohave que no quiso utilizar vestimenta masculina, vestía ropa femenina pero seducía a otras mujeres de la tribu. Por ello fue acosada sexualmente por las otras mujeres y sufrió los celos de los hombres que la consideraban una rival, los mismos guerreros que salían a cazar con ella.



Los berdaches, generalmente, eran los chamanes de la tribu, ayudaban a cuidar  a los niños, eran casamententeros, curanderos y los guerreros se sorteaban tener relaciones sexuales con ellos, para ellos era un honor y un privilegio. Pero, ¿formaban familias?. Generalmente no, pero había excepciones.



Normalmente los guerreros se casaban varias veces, cuando ya tenían hijos optaban por casarse con un berdache, su función cuidar de los niños, también satisfacer los requerimientos sexuales del "marido". 

El caso de Yellow Head (cabeza Amarilla) es distinto, pues era un guerrero cheyenne y no un chaman. Lo consideraban un “two spirit”, pues creían que tenía cualidades tanto masculinas como femeninas. Conocemos su historia gracias al sociólogo John Tanner, de quien a al parecer se enamoró y propuso entablar una relación. Tras el rechazo se unió al jefe Wnej-dotaagen, era el tercer matrimonio de éste. Un matrimonio ventajoso para el jefe cheyenne, pues no tendrían hijos y si una pareja que cuidaría de los suyos. 

La historia de Cabeza Amarilla ha permitido a los sociólogos conocer mejor la realidad de los "doble espíritu", una realidad presente en casi todas las cultura nativas americanas. Existen relatos de personas que albergan simultáneamente diferentes espíritus de género dentro de un cuerpo documentado. Este fenómeno era plenamente aceptado y se vivía con absoluta normalidad en la vida de estas tribus. 

Cabeza Amarilla.







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JUAN FERRERO, MISTER UNIVERSO IGNORADO POR ESPAÑA

July 31, 2015, 1:51 am
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En la España de Franco no solo se perseguía la homosexualidad, cualquier parecido, cualquier atisbo de afeminamiento era perseguido, discriminado o simplemente ignorado. Este fue el caso de Juan Ferrero, Míster Universo 1952, el primer culturista en alcanzar este título.



Fidel Ferrero Colino nació en 1918, en la localidad leonesa de Puente Almuhey. Era un niño enclenque y de tez morena lo que le llevó a que le apodaran "El Negro". Las ideas izquierdistas del padre les llevó en 1925 a emigrar a Francia.

Allí cambió su nombre por el de Juan y empezó la práctica de la gimnasia deportiva, logrando pronto grandes éxitos deportivos, ello le llevó a interesarse también por el atletismo y la gimnasia. Poco antes de los 20 años comenzó la práctica del fisioculturismo, consiguiendo en 1937 el título del Mejor Atleta de Europa. También practicó la halterofilia, modalidad en la que batió el récord mundial en la categoría de peso muerto a un brazo, levantando 190 kg. Además, levantaba 103 kg en arrancada y 125 kg en dos tiempos. Se casó en 1939 con una bailarina española, Magdalena Martínez Cuadros, natural de Beas de Segura (Jaén).

Con la guerra civil su padre se alista en las brigadas internacionales para luchar contra el fascismo, dejando atrás un próspero negocio. Fue capturado y preso, salvó su vida gracias a la movilización de su propio hijo.

En los años siguientes, Juan Ferrero, siguió trabajando para conseguir un físico perfecto, Fernando Olmeda cuenta: "Admirador de la belleza plástica del cuerpo, poseía un físico elegante, con reminiscencias del clasicismo griego, perfecto en proporciones, con abdominales firmemente esculpidos con el cincel de las pesas... Ferrero era inteligente, amable, hablaba tres idiomas, era un ejemplo de integridad personal."

En 1952 conseguía en el Scala Theatre de Londres el primer título de Mister Universo. Título que jamás un español ha vuelto a alcanzar. Su imagen llegó a aparecer en la portada de muchas revistas culturistas de la época, revistas que eran consumidas por gran parte de la población homosexual de la época.





El régimen fascista español obligó a silenciar los éxitos deportivos de Juan Ferrero, a pesar de no ser homosexual, su actividad deportiva era considerada de "dudosa virilidad", indignas de un "buen español". Para el franquismo el culturismo era una expresión de afeminamiento. El NODO que mostraba cualquier mínima proeza para señalar las virtudes de la raza hispana, jamás le dedicó un instante, a pesar de que Juan Ferrero jamás renegó de su identidad española. 

En 1958 fallecía tras un desgraciado accidente de circulación cerca de Burdeos. En 2002 la Federación Española le organizó un merecido homenaje, en su localidad hay una avenida con su nombre y el título de Míster Universo. Se solicitó la Gran Cruz al Mérito Deportivo, no hubo respuesta. 
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EL MUNDO FANTÁSTICO DE DUSTIN PAPOW

August 4, 2015, 1:33 am
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The advocate dedica este mes una edición especial al trabajo del artista Dustin Papow, ilustrador y diseñador nacido en Detroit. 



En su ciudad natal se formó en el College for Creative Studies, ampliando sus conocimientos en Florencia, donde estudió diseño. Ha trabajado en el mundo del marketing, como diseñador gráfico. Ahora reside en Brooklyn, Nueva York donde trabaja como ilustrador freelance y diseñador.



Entre sus fuentes de inspiración podemos encontrar, entre otros a  J . C . Lyndecker o Alphonse Mucha. En su web cuenta que su principal pasión artística es la belleza y el poder de las historietas, pues "son  la forma en que los humanos dan a luz a las ideas y las compartan eficazmente entre sí". "Por esta razón creo ilustraciones que comparten mi visión del mundo y permiten a mis espectadores a encontrar el suyo propio."



El mundo mágico de Dustin está creado digitalmente, en él presenta a un mundo fantástico, que le llama natural, llenos de criaturas épicas a las que intentar que sean símbolos de la condición humana. "El mundo siempre está en evolución; tomamos de la antigüedad  para hacer algo nuevo. Creo que la evolución es parte importante en la narración de las historias. Nos movemos y sacudimos el mundo a través de reimaginar lo que ha sido. Tomo nota de las muchas culturas del mundo para contar mis historias."












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LA FOTOGRAFÍA EN BLANCO Y NEGRO DE GEORGE DANIEL

August 8, 2015, 3:28 am
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La fascinación por las fotografías en blanco y negro de George Daniel se ha mantenido a través del tiempo.


George Daniell fue un destacado artista de talla internacional, nacido en Yonkers, Nueva York, en 1911. Su hermano gemelo murió al nacer, su padre se suicidó delante de toda la familia. Pronto se sintió atraído por el retrato cinematográfico en blanco y negro. Su obra, a veces, recuerda la sensación de ver fotogramas de películas. Murió en Bar Harbor, Maine, 14 de Septiembre del 2002.

Después de graduarse de la Universidad de Yale en 1934, creó un cuarto oscuro  en una pequeña habitación de invitados . Mas tarde sus vecinos le dejaron usar un  garaje rey para hacer sus fotografías.En  esta época  él comenzó a fotografiar las orillas del río Hudson y los alrededores de Yonkers. Allí en verano hay un montón de pescadores y bañistas a los que retrató. Llegó a Glen Island donde empezó su fascinación por el agua y su deseo de "capturar la belleza de las personas antes de que se desvaneciera".

Estas fotografías son testimonio de la América de la Gran Depresión, aunque mantiene un tono "agradable, sano y alegre. Se trata de personas que viven en circunstancias difíciles, Daniell transmite su dignidad y esperanza. 










Viajó a Italia y trabajó para las revistas Times y Life.







Además de  estos trabajos Daniell es también reconocido por sus fotografías de artistas, escritores y personas del teatro célebres: Audrey Hepburn, WH Auden, Lena Horne, Tennessee Williams, Anita Eckberg, Sophia Loren, Robert De Niro (niño), Berenice Abbott, Lena Horne, Edith Hamilton o  DH Lawrence. 




Robert de Niro, niño




En un artículo del New York Times en 2001, Bruce Weber dijo, "Siempre me han gustado las fotografías de Daniell. Tienen una chispa y un sentido del humor que es genial. Eso es lo que realmente sentí  cuando me topé con sus maravillosas joyas fotograficas ".



El blog "Bajo el signo de libra" tiene una sugerente mirada a la obra de George Daniel: http://bajoelsignodelibra.blogspot.com.es/2012/04/la-mirada-de-george-daniell.html
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RUTA CULTURAL ERÓTICO-LITERARIA (incluye listado de libros citados)

August 11, 2015, 1:34 am
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El pasado 10 de agosto tuvo lugar la RUTA CULTURAL ERÓTICO-LITERARIA enmarcada dentro de las actividades de día de CIRCUIT FESTIVAL.




La ruta de este año intenta explicar como aparecen las relaciones homosexuales en los distintos libros en los que de alguna aparece en Barcelona. El punto de partida fue la Plaça del Rei. 



2) En el punto de partida se ha explicado el léxico popular para referirse a las relaciones homosexuales, a través del trovador Guillem de Berguedà, s XII. A continuación nos centramos en la época de Jaume II el Just, sus conflictos con su hijo Jaume d'Aragó i Anjou, con el conde Ponç Hug y la poesía mística de Ramon Llull:

-L'assassinat de Guillem de Berguedà, Francesc Ribera «Titot» ARA llibres
-Llibre d’Amic e Amat, Ramón Llull. El Gall Editor (Existen traducciones al castellano)
-Procés contra Ponç Hug comte d'Empúries per pecat de sodomia, Roselló i Vaquer, Ramon. LLEONARD MUNTANER EDITOR




2) CARRER BANYS NOUS. En el call explicamos los efectos de las hambrunas y la peste sobre Barcelona. También los procesos contra el rabino Isaac Mardofay, en 1365 y los clérigos Bartomeu Grau y Joan de Llóbera en 1462.

-Sodomites Catalans. Riera i Sants, Jaume. Editorial Base




3) PLAZA DEL PI // SANT JOSEP ORIOL. De los efectos del miedo sobre la población tras la peste, de cual era la vida de homosexuales y transexuales bajo este régimen de terror. Recordamos en paso ficticio del Quijote por Barcelona, en su tercera huida de su pueblo junto a su inseparable Sancho, también la relación de Cervantes con Perot lo Lladre.

-El Ingenioso Don Quijote de la Mancha, 1615, Miguel de Cervantes. Alfaguara E
-Los sodomitas y el miedo. Rocio Rodríguez, Usuaia ed.




4)BIBLIOTECA DE CATALUNYA. Hablamos del papel de los cirujanos en los procesos inquisitoriales, de la invisibilidad lésbica, de libros: Ana Moix, Maruja Torres, Maria Mercé Marçal...

-Sodomía e Inquisición, el miedo al castigo, Rocío Rodríguez. Usuaia ed.
-El mismo mar de todos los veranos, Ester Tusquets. Anagrama ed.
-Julia, Ana Moix Ed Lumen 
-Esperame en el cielo, Maruja Torres, Destino. 
-Maria Mercé Marçal: Raó del cos. Barcelona: Edicions 62 - La germana, l'estrangera (1981-1984). 



5) FARMACIA CARRER SANT PAU. A partir de un texto de Josep Pla sobre la cocaína, recordamos la presencia de Genet en la zona y la revuelta de las Carolinas a finales de los años 20.

-Josep Pla 1907 Quadern gris. Destino
-Jean Genet, Diario de un ladrón, RBA libros. Querelle de Brest
-La Ciudad de los Prodigios,,Eduardo Mendoza
-Flor de Otoño, José María Rodríguez Méndez (teatro)




6) ARC DE TEATRE//ESCUDELLERS. Hablamos de como los burdeles fueron prohibidos y aparecieron los mueblés, del esplendor de la calle Escudellers gracias a la VI flota. Explicamos la historia de Juan Soto, la Katy, de la pareja madrileña Edmundo y Roberto y de como la ley cambió las costumbres de los urinarios públicos.

-El látigo y la pluma, Fernando Olmeda / 
-Los antisociales, Geoffroy Huard



7) CARRER CODOLS. Explicamos como aparecieron los primeros locales gais bajo en franquismo a partir años 50, cómo funcionaban las redadas policiales...

-Memòria d'uns ulls pintats, lluis Llach (hay versión en castellano)



8) CARRER CARABASSA Visitamos la "carassa" que existía en la puerta de atrás del célebre burdel de las "señoritas de Avinyò", recordamos al joven Picasso en Horta de Sant Joan y su relación con un joven homosexual. Repasamos historias sobre  prostitución   masculina que aparecen en distintas obras literarias sobre Barcelona.

-Picasso, Henry Guidel, editorial Plaza y Jané,



9) FINAL PATI LLIMONA. Repasamos la vida de las mujeres en la Edad Media para anunciar que el próximo año este será el tema de la ruta. Explicamos como era la vida en el armario bajo el franquismo a través de la historia de dos hombres casados, para acabar tratando el acoso y malos tratos que reciben muchos adolescentes en la actualidad.


-Un amor fora ciutat, Manuel de Pedrolo Deriva Ed.
-Para acabar con Eddy Belleguelle, Édouard Louis-
-Eymeric d'Usall, el último templario, Josep Mª Reyes, Bubok. 



Todos estos  pueden encontrarse en las librerias Cómplices o Antinous.
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LA REVUELTA DE LAS CAROLINAS

August 13, 2015, 2:05 am
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50 años antes de la manifestación de junio 1977 por las Ramblas de Barcelona, tuvo lugar una importante movilización de jóvenes travestidos entre la zona baja de ese paseo y las viajas Drassanes. 



A inicios de los años 30, Jean Genet era un apátrida sin oficio, ni beneficio que se mal-ganaba la vida prostituyéndose o robando para un chulo manco llamado Stilitano. Se movía por al zonal del Raval, desde la calle del Carme hasta las Drassanes y las Ramblas. Podía acudir también en busca de clientela al burdel de Madame le Petit o a la Criolla. En su obra Querelle de Brest aparece un local llamado "La Feria" en esta ciudad francesa, es en realidad una mezcla de estos dos antros barceloneses. 

En Diario de un ladrón cuenta la presencia de jóvenes travestidos en un local cercano a la Criolla llamado Cal Sacristà. Juanto al Bataclán y la Criolla eran los locales preferidos, a los que acudían, podían vestir a la última moda francesa, o ir de faralaes con peineta incluida.




Uno de los espacios preferidos para iniciar los encuentros sexuales eran las vespasianas, unos urinarios que estaban presentes en esta zona:



Muchos delincuentes aprovechaban este ambiente y se travestían para poder desvalijar a sus víctimas. En el film "La Bandera", Jean Gabin entra en un local, posiblemente la "Criolla", un cliente le advierte: ."en Barcelona tienes que desconfiar de todos'... 'está lleno de transformistas y todo tipo de gente"... Mientras vigila a los tranformistas, alguien le roba cartera y documentación.



En 1933 Barcelona vive una serie de revueltas y varias bombas anarquistas destruyeron alguna de las vespasianas frecuentadas por las Carolinas, nombre con el que denominaba a las personas que acudían travestidas a esta zona. Ello las sublevó y organizaron lo que bien pude ser la pionera de las movilizaciones LGTB de la historia: la revuelta de las Carolinas. En su artículo "La santidad de Genet", Juan Goytisolo extrae este texto de Diario de un ladrón en el que cita esta marcha:


"!Estaba cerca del puerto y del cuartel, y la cálida orina de millares de soldados había corroído su chapa de metal. Al constatar su muerte definitiva, las Carolinas con chales, mantillas, trajes de seda y chaquetillas ajustadas acudieron a ella en solemne delegación para depositar un ramo de flores rojas anudado con un crespón de gasa. El cortejo partió del Paralelo, torció por la calle San Pablo, bajó por La Rambla hasta la estatua de Colón. Eran las ocho de la mañana, el sol iluminaba la escena. Las vi pasar y las acompañé de lejos. Sabía que mi puesto estaba en la comitiva: sus voces heridas, sus gritos de dolor, sus gestos exagerados, se proponían atravesar el espeso desprecio del mundo. Las Carolinas eran grandiosas: las Hijas de la Vergüenza.
Llegadas al puerto, torcieron a la derecha en dirección al cuartel, y sobre la chapa herrumbrosa y hedionda del meadero público, sobre su chatarra muerta, depositaron las flores."


José March Fierro en el bolg que adjunto abajo añade este comentario del citado artículo de EL PAÏS: 
..."llama a las Carolinas valientes precursoras de “las gasolinas” parisienses de mayo de 1968. Vete a saber quienes fueron las gasolinas de Paris, pero estoy convencido de que nunca ha habido travestidos más fieros que los que habitaron el barrio chino entre los años veinte y treinta del siglo pasado. Ni “gasolinas” del Paris de mayo del 68, ni los amanerados del Magic City del Paris de los años treinta, ni los travestidos del Dorado berlinés.

Los travestis catalanes se mezclan con el ambiente anarquista y directamente delincuente y en la crónica policial de Barcelona de aquellos años con frecuencia aparecen hombres disfrazados de mujer que han participado en un atraco en calidad de quien lleva la pistola, o han seducido a jóvenes a los que llevan a parajes solitarios del Tibidabo donde los roban, o se suman a las revueltas para asaltar el cuartel de Atarazanas." 



Mas información:
La Criolla (III). Los travestis salvajes del barrio chino Del blog "No te quejarás por las flores que te he traído": http://lavaix2003.blogspot.com.es/2015/04/la-criolla-iii-los-travestis-salvajes.html La última imagen procede de este blog. 

Para mas información clicar sobre los textos en azul. 
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PACO ESPAÑA, PIONERO DEL TRANSFORMISMO

August 15, 2015, 1:37 am
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                                             "!No somos machos, pero somos muchas!"

Paco España fue uno de los mas célebres transformistas de los años 70. Casado con dos hijos y varios amantes, nunca renunció a su identidad homosexual: "Tuve que disfrazarme de camarero para ocultar que era mariquita".


Su verdadero nombre era Francisco Morera García, nació en La Isleta, Gran Canaria, en 1945, Comenzó su carrera imitando a Joselito en una radio de Canarias. A los 16 años decidió dedicarse al mundo del espectáculo trasladándose a Barcelona. Inicialmente no tenía excesivo éxito. Un día compró ropa femenina y se presentó vestido de mujer y triunfó, pronto le contrataron en el Molino o el Barcelona de Noche.




Mas tarde viajó a Madrid donde fue contratado en el famoso Gay Club, su enorme éxito le llevó a ganar alrededor de medio millón de pesetas por actuación.

Fernando Olmeda lo califica de "abanderado de la normalización del hecho homosexual",y cita un ejemplo: ""Muchos de esos muchachos del extrarradio o de provincias que, por alguna circunstancia, visitaban la capital, quedaban impactados por visiones como la del "Gay Club", en los bajos del hotel Nacional, junto a la estación de Atocha. Ramón Miralles (nombre supuesto) recuerda que ver a un grupo de mariquitas a la puerta del local, mirando el anuncio de la actuación del transformista Paco España, significó la primera representación explícita de aquel sentimiento propio que intuía pero era incapaz de explicitar. No sólo era él: los maricas existían de verdad."



En su Diario Digital, Carla Antonelli, le dedica un artículo señalando al gran artista canario "El artista isleño revolucionó el mundo del cabaret en la época del franquismo con sus imitaciones de la cantante Lola Flores."

Apareció en varios films, "Un hombre llamado Flor de Otoño", de Pedro Olea (1978), "Gay Club", de Ramón Fernández (1980), "Los placeres ocultos" de Eloy de la Iglesia (1977).



Falleció con 66 años. En EL PAIS recordaron que a pesar de haber ganó mucho dinero acabó casi en la miseria: "Le acusaban de haberse refugiado en el alcohol. Él contestaba: "Dicen que estoy alcoholizado, pero no es cierto. Amargado, sí. Y bebo algo para olvidar. ¿Quién no lo haría en mi lugar? Mi ilusión es que alguien me dé un techo"."

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CHARLA VIDES LGTB (AL LLARG DE LA HISTÒRIA)// VIDAS LGTB (A LO LARGO DE LA HISTORIA)//

August 16, 2015, 4:21 am
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Unas 80 personas asistieron a la charla que sobre "VIDAS LGTB" di en el hotel AXEL el 14 de agosto dentro de la programación de Circuit Festival 2015.




Los historiadores tradicionales han despreciado, ocultado o negado la presencia de personas LGTB en la historia, para ellos una hermosa biografía podía quedar ensuciada por una realidad que consideraban negativa. Pero sexo y género no han sido hechos baladís en el devenir histórico. En esta charla intenté mostrar esta realidad oculta, señalar como vivían en cada época de la humanidad y como la sociedad les trató en cada momento.

Empecé mostrando como en los principales museos de la ciudad apenas aparece esta diversidad. También la necesidad de huir de tópicos y etiquetas a la hora de intentar conocer una realidad de hace muchos siglos.

NOTA: Para acceder a mas información, clicar los textos en azul. 

1) Enheduanna y las salzikrum.  Expliqué la historia de esta sumo-sacerdotisa acadia que XXIV siglos antes de JC firmó en una tabletas los primeros textos no anónimos de la historia. Citamos a las salzikrum y los derechos que los códigos legales de la época les otorgaba.



2) PATROCLO: Tras mostrar esta célebre imagen de Aquiles y Patroclo, pregunto quien creen que es Patroclo? A través de la lectura de la Ilíada o la Odísea, muestro que en Grecia el amor entre iguales, también fue posible. Patroclo es el guerrero adulto. 



3) AGIDO:  Las relaciones entre mujeres fueron muchos mas igualitarias y libres que las heterosexuales e incluso las que se realizaron entre hombres. Explico que eran los thiasoi y como el   "partenio de Alcman" nos muestra la ceremonia nupcial de  Agido y Hagesícora .



4) EPAMINONDAS, general tebano que se negó a casarse con mujer y vivió junto a Pelópidad, tuvo sus propios erómenos y creó el Batallón Sagrado de Tebas, una unidad formada por parejas de soldados amantes. 



5) HELIOGÁBALO:  Su madre y su abuela le hicieron emperador tras la derrota y muerte de Caracalla, la última lo asesinó cuando creyó que se había desmadrado en exceso. Buscaba emisarios por toda Roma que le procurasen hombres bien dotados y "representaba en la corte la leyenda de Paris, haciendo él mismo el papel de Venus. También intentó que le incrustaran una vagina. Cuando se casó con su esclavo y optó por ser su emperatriz acabó su reinado. Aprovecho para hablar de otras bodas romanas entre personas del mismo sexo. 



6) SAN ONOFRE: Explico la presencia de esta venerado santo en Barcelona, como la tradición lo presenta como una niña virtuosa que para preservar su virginidad se transformó en hombre.  Explico la presencia de santos intersexuales en el santoral cristiano. 


7) ALCUINO DE YORK. Explico como era la vida cultural y amorosa en muchos conventos y monasterios de la Alta Edad Media, como conocemos esta realidad gracias al epistolario entre monjes y entre monjas. Cito a San Patricio, Aelredo de Rievaulx (quien segun Boswell"dio al amor entre dos personas del mismo sexo la expresión mas profunda y durarera en un contexto cristiano.") y a Alcuino de York, ministro de Carlomagno: 

"El amor ha penetrado en mi corazón con su llama, //Y nunca se reavivó con nueva calidez //Ni el mar ni la tierra, ni colinas del bosque, ni siquiera los Alpes // puede interponerse en su camino o impedir que // desde siempre lamiendo tus partes más íntimas, padre bueno .."




8)  HILDEGARDA VON BINGEN. Tratamos a una de las figuras intelectuales mas importantes de la Edad Media. Música, feminista, curandera, científica, filósofa...  Describió que era un orgamo femenino en pleno siglo XII, como recomendó hiervas abortistas a las mujeres de su tiempo y como amó a Richardis  von Stade. Explicamos como un siglo mas tarde el Papa Gregorio IX, por motivos políticos, empezó a prohibir y perseguir la sodomia. 




9) ELEONOR (CONOCIDA OFICIALMENTE COMO JOHN) Considerado como el primer caso conocido de una persona trangénero en la Edad Media, coetánea de Falstaff, nos permite repasar casos similares. 




10) MARGARITA BORRAS. Seguimos por los casos conocidos en tos territorios cristianos  de la Península Ibérica. No centramos en esta célebre cortesana del siglo XV. Fue  ahorcada por ser un hombre que se sentía mujer, se comportaba como tal, vestía como tal y así había sido vista en "al menos diez casas de bien",  le encantaba ir por los mejores salones. “Su lista de amantes masculinos fue inmensa y anotada en su dietario” Uno de ellos despechado la delató.   Su cuerpo no fue quemado.




11) MARY HAMILTON. Robert Aldrich nos señala la existencia de casos de uniones ilegales y clandestinas formados por dos mujeres, en la Inglaterra del s XVIII, unas uniones mucho mas flexibles que las heterosexuales y ejercidas en libertad y basadas en el amor y la amistad. Uno de ellos son los de Mary Hamilton, condenada por fraude al hacerse pasar por hombre. Su biógrafo señala que ya con 14 años se juntó con otra joven metodista, tras ser abandonada, viajó a Dublin donde sedujo a una rica viuda con la que se casó sin mostrar su verdadera identidad, huyendo al ser descubierta. Dos nuevas bodas le siguieron, la última con Mary Price, una joven incauta desconocedora de todo lo concerniente al sexo. Fue un matrimonio feliz, hasta que fue de nuevo descubierta por un conocido. Tras ser denunciada por su suegra, Mary fue castigada a ser azotada en público y a seis meses de cárcel. Aprovecho para explicar los derechos de las mujeres en Inglaterra y la aplicación de la ablación de clítoris a la que se veían sometidas. 
 




12) ABBAS I EL GRANDE: La figura de este sha iraní nos ayuda a conocer las relaciones homosexuales en el mundo islàmico, mucho mas tolerantes que el cristiano hasta inicios del siglo XX.  



13) ANASTASIO LAGRANTINO Nacido como Catharina Margaretha Linck, la vida de Anastasio Lagrantino, en Prusia, fue una lucha constante para poder vivir como lo que él se sentía: un hombre. Hijo natural de una viuda fue entregado a un orfanato para su educación. Entró como una niña, pero al huir optó por la identidad masculina que ya jamás abandonó. Tras un matromonio feliz fue ejecutado por "cometer sodomía con instrumento inanimado", y también por ser bautizado varias veces, de distintas religiones e identidades. La sentencia la firmó Federico Guillermo I de Prusia, quien también mandó ejecutar al amante de su hijo en presencia de este, el futuro Federico II de Prusia.




14) MWANGA I DE UGANDA: Los misioneros consideraban paganas, sodomiticas y satánicas las costumbres de los indígenas, por ello les obligaban a abandonar estas prácticas para poderse convertir y entrar en la "verdadera fe". La respuesta del tirano fue la persecución sin piedad de estos misioneros, siendo asesinados tras terribles torturas. Entre los asesinados estaba Carlos Lwanda, antes su propio amante. En realidad se sublevaron por vender todos los recursos de su país a Occidente, e incluso a muchos de sus jóvenes como esclavos. 




15) SAHAYKWISA. Explico el fenómeno de las personas "Two Spirit" de las Grandes Llanuras Americanas, me centro en las figuras de Sahaykwisa y Yellow Head, para señalar que es necesario huir de los estereotipos y las etiquetas para poder observar toda la riqueza de esta realidad. A continuación me centro en la figura de muchas mujeres que optaron por una identidad masculina para huir de casa y marchar a las distintas guerras o a explorar nuevos territorios, como Calamity Jane. 






16) SHE SHE   Desconocemos en que momento se creó la "Sociedad de la Orquídea de Oro", pero si que existió entre los siglos XVII hasta inicios del XX. Se trataba de un grupo con un nexo común: se trataba de mujeres que se negaban a casarse con hombres. Esta sociedad tuvo cierta influencia en el sur de la China, especialmente en la provincia de Guanddong, (en la que se encuentra Cantón, hoy Guangshou). 




 16) FRIEDRICH-PAUL VON GROSZHEIM: En 1937 detenidos 230 hombres Lübeck acusados de homosexualidad, entre ellos Friedrich, que fue liberado pocos meses después. Al año siguiente volvieron a detenerle, esta vez las humillaciones y torturas aumentaron, al final accedió a ser castrado para lograr la liberación. Al final de la Guerra los homosexuales no fueron reconocidos como víctimas y Alemania siguió con una  implacable   persecución  que condenó a cerca de 50.000 personas. 




17) FLOR DE OTOÑO. Lluís Serracant, Flor de Otoño estuvo presente en muchos de los locales donde homosexuales y travestidos se reunían en Barcelona: Bataclán, La Criolla, Cal Sacristà...Su figura fue llevada al teatro, obra prohibida por el franquismo, y al cine con José Sacristán...

Abogado anarquista y revolucionario 

18) JULIO MARISCAL.  La desgarradora historia de este poeta, mal-llamado menor, de la generación del 50, posiblemente fue la que mas impactó al público existente. Es un ejemplo de la terrible realidad que vivieron muchos homosexuales bajo el franquismo, sintiéndose enfermos y no aceptándose a si mismos.  "Este amor de nosotros // nace de la amargura" 


La lista total de biografías presentadas era de 24, si alguien le interesan los nombres restantes puede solicitarlo a mi correo leopoldest@yahoo.es  . También se presentó una bibliografía sobre los temas tratados, a continuación intenté contestar a todas las preguntas. 




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ATHLETIC MODEL GUILD

August 21, 2015, 1:57 am
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Al final de la 2ª Guerra Mundial un joven homosexual fundaba AMG, una compañía dedicada a la producción y distribución de material fotográfico y cortometrajes, cuyo principal y único objetivo fue la divulgación de imágenes del cuerpo masculino desnudo.



Eran tiempos duros y de persecución de cualquier atisbo de inmoralidad. A pesar de ello en Nueva York había un importante ambiente intelectual homosexual con nombres como los escritores Allen Ginsberg, Gore Vidal, Truman Capote, Christopher Isherwood, W. H. Auden, Arthur Laurents  y Tennessee Williams, el fotógrafo George Platt Lynes, el bailarín Rudolf Nuréyev y los compositores Leonard Bernstein, John Cage, Aaron Copland y Cole Porter. 

En el terreno político, un joven asesor del candidato a la casa Blanca, Henry Wallace, redactaba un documento en el que señalaba a los homosexuales como una minoría oprimida al igual que los negros. Se trataba de  Harry Hay (1912-2002), quien en 1950 fundaba en Los Ángeles la "Matachine Society" la primera de las asociaciones homosexuales de la posguerra.

En estos años en Estados Unidos tan solo estaban permitidas las fotografía eróticas de mujeres, para mostrar las masculinas se debían disimular como "actividades gimnásticas" tras las cuales se escondía una clara voluntad homoerótica.

Fue así como en 1945 Robert Henry (Bob) Mizer (1923-1992), con 22 años, fundaba el Athletic Model Guild. Empezó reclutando jóvenes a los que retrataba, rociando su cuerpo de aceite para resaltar mas sus musculaturas, las fotografías artísticas pasaron a ser publicaciones. El culturismo era una tapadera para mostrar una imágenes inequivocamente homoeróticas. 










Alguno de los jóvenes que aparecían también ejercían la prostitución, lo que llevó a Bob Mizer a ser acusado de obscenidad, uso de drogas, y prostitución. Estos problemas judiciales no significaron un problema para AMC que pudo seguir su actividad regularmente.  A pesar de ello, Bob Mizer, pasó seis meses en la Saugus Prison Farm por distribuir imágenes de desnudos masculinos frontales a través del Servicio Postal de los Estados Unidos.

Poco a poco fue ganando espacios de libertad, si inicialmente los modelos salían con la zona genital tapada, pronto fueron apareciendo desnudos, para empezar a realizar los primeros cortos de contenido homosexual. 





Entre los modelos que aparecieron está Joe Dallesandro en 1967 y Arnold Schwarzenneger en 1975.







En 1951 aparece Physique Pictorial, revista en la que aparecían estos modelos, junto a trabajos de  Robert Mapplethorpe y David Hockney o dibujos de  George Quaintance o Tom of Finland.









Su obra hoy  es muy valorada y están en manos de prestigiosas instituciones culturales del mundo entero, y pueden ser encontradas en libros, galerías, y colecciones privadas.  Bob Mizer fue un pionero de la fotografía y el cine homoerótico. Su legado forma parte de la "Fundation Mizer", dedicada a la protección y la difusión de fotografías que han sido discriminadas, censuradas, o han sufrido algún tipo de marginación.

El blog francés Homosediribus contiene una amplia selección de imágenes, sin censura, del Athletic Model Guild:  http://homodesiribus.blogspot.com.es/search/label/AMG





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